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John Deere ZTrak Nullwenderaduismäher Z515E

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Description

John Deere ZTrak Nullwenderaduismäher Z515EWenn dein Garten dein Projekt ist, brauchst du eine Maschine, die genau deinen Bedrfnissen entspricht. Mit ihrer hervorragenden Manvrierfhigkeit und Schnelligkeit von bis zu 14,5 km h sorgen die ZTrak Mher mit Nullwenderadius von John Deere schnell fr ein erstklassiges Schnittbild. Dank ihrer Manvrierbarkeit von 360 eignen sie sich perfekt fr das Handling auf engstem Raum und das Umfahren von Hindernissen. Produkthighlights Einfach zu fahren

Wenn dein Garten dein Projekt ist, brauchst du eine Maschine, die genau deinen Bedürfnissen entspricht. Mit ihrer hervorragenden Manövrierfähigkeit und Schnelligkeit von bis zu 14,5 km/h sorgen die ZTrak™ Mäher mit Nullwenderadius von John Deere schnell für ein erstklassiges Schnittbild.

Dank ihrer Manövrierbarkeit von 360° eignen sie sich perfekt für das Handling auf engstem Raum und das Umfahren von Hindernissen.


Produkthighlights

  • Einfach zu fahren
  • Hervorragende Manövrierfähigkeit
  • Robuste Konstruktion
  • Höhere Mähgeschwindigkeit: 12,9 km/h
  • 13,4-kW-Motor mit 724 cm³ Hubraum
  • 122 cm (48“) breites Accel Deep™-Mähwerk

 

 

Produktinformation

Der Z515E ist mit einem festen und robusten Rahmen ausgestattet und sorgt so für einen beeindruckend gleichmäßigen und komfortablen Betrieb. Dank eines leistungsstarken 13,4-kW-Zweizylinder-Motors liefert das Mähwerk mit 122 cm (48 Zoll) Schnittbreite eine herausragende Leistung und kann mit Nachrüstsätzen ganz einfach auf Mulchbetrieb oder Auffangen umgestellt werden.

Für größere Flächen, bei denen sich Geschwindigkeit und Effizienz besonders auszahlen, ist der Z515E die perfekte Wahl.

 

Produktdetails

Bequeme Fahrt dank Fahrerplattform mit anpassbaren Bedienelementen und verstellbarer Sitzposition

Die Fahrerplattform kann jederzeit auf verschiedenste Fahrer ausgelegt werden. Dank seiner großen Fußplattform, der einstellbaren Sitzposition und den verstellbaren Steuerhebel. Der komfortable Sitz hat zwei Federn und es ist ein werkzeugloses Verschieben des Sitzes nach vorne oder hinten möglich. Diese Einstellungen kann der Fahrer im Sitzen vornehmen. Das Highlight bietet der doppelte Getränkehalter am linken Kotflügel und das Staufach am rechten Kotflügel für noch mehr Komfort beim Rasenmähen.

Gut sicht- und nutzbare elektrische Kraftstoffanzeige, Instrumente und Bedienelemente

Die Bedienkonsole befindet sich rechts von der Fahrerplattform und enthält die Digitalanzeige, den Zündschalter, die Bedienelement für die Zapfwelle (gelb), die Motordrehzahlsteuerung (orange), die Federbelastete Choke-Steuerung des Motors, damit er nicht aus Versehen angelassen wird, Platz für den Schalter eines optionalen Beleuchtungssatzes und Platz für einen zusätzlichen elektrischen Steuerungsschalter. darüber hinaus sind die Fahrbedienhebel so gestaltet und positioniert, dass der Fahrer den Mäher komfortabel bedienen und einfach steuern kann. Die Schnitthöhe des Mähwerks kann in Schritten von 0,64 cm von 2,5 cm bis 10,2 cm angepasst werden und bietet so neben einer hervorragenden Schnittqualität auch eine gute Schnittleistung.

Die Accel Deep™ Mähwerke bieten eine deutlich verbesserte Schnittqualität und Produktivität dank der flachen Oberseite

Das Accel Deep™ 122-cm-Mähwerk besitzt eine hohe Flat-Top-Konstruktion aus gestanztem Stahl, die exzellente Schnittqualität, Produktivität, Sauberkeit, Langlebigkeit und Vielseitigkeit bietet. Die gestanzte tiefe Form des Mähwerks ermöglicht eine hohe Produktivität. Die Arbeit ist schnell getan. Es bietet dem geschnittenen und losen Material Platz, das Mähwerk zügig zu verlassen. Dies verringert die Menge des Nachschnitts, sodass mehr Leistung für die Bearbeitung von ungeschnittenen Grasflächen zur Verfügung steht. Accel Deep™ Mähwerke besitzen starke Spindeltaschen, damit die Messer auch nach Jahren harten Dienstes ausgerichtet bleiben und das beste ist, über den Waschanschluss lässt sich die Unterseite des Mähwerks leicht reinigen.

Leistungsstark und langlebig mit einem laufruhigen und kraftvollen 2-Zylinder-V-Motor mit 724 cc

Erhalte überragende Leistung und Zuverlässigkeit mit einem großen 724-cc-Motor mit vielen erstklassigen Funktionsmerkmalen. Das Modell bietet dank einem 2-Zylinder-V-Motor mit 13,4 kW viel Leistung und Drehmoment, um auch schwierige Bedingungen beim Mulchen, Mähen und Einsacken zu meistern. Der Motordrehzahlhebel und Choke-Steuerungshebel sind separate Steuerungen. Der 7-l-Kraftstofftank ist einfach zu befüllen und verfügt über ein Schauglas für den Kraftstoffstand sowie eine Anzeige im Armaturenbrett.

Für die Überschlagschutzzone um den Fahrer sorgt der Überschlagschutz

Die geräumige Fahrerplattform wurde auf höheren Komfort, bessere Sicht und Bedienfreundlichkeit ausgelegt. Die flache Plattform erleichtert das Ein- und Aussteigen. Der Fahrerkomfort ist durch die Positionierung der Bedienelemente nahe am Fahrer gegeben und der Überschlagschutz sowie der Sicherheitsgurt schaffen zusammen eine Sicherheitszone um den Fahrer.

 

Technische Daten

Kategorie: Aufsitzmäher/Rasentraktor
Art: ZeroTurn Aufsitzmäher
Hersteller: JOHN DEERE
Empfohlene Mähfläche:
über 8.000 m²
Arbeitsbreite: 122 cm
Motorleistung: 16,1 kW (bei 3.350 U/min)
Drehzahl: Bis zu 13,7 km/h

Produktbroschüre
Weitere Technische Daten
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4.6 ★★★★★
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Product Reviews
J
Verified Purchase
John Riley
Louisville, US
★★★★★ 5
Profoundly Deep and Spiritual Homilies
Format: Hardcover
Cardinal Cantalamessa's homilies are interesting and deep. I can't possibly read them except slowly and meditatively.
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Reviewed in the United States on January 17, 2026
J
Verified Purchase
James Secora
Boise, US
★★★★★ 5
A readable set of reflections on Faith, Hope, and Charity
Format: Hardcover
Cardinal Raniero Cantalamessa offers a series of wonderful theological and spiritual insights into the three theological virtues of Faith, Hope, and Charity. Taking presentations on each of the virtues, the Cardinal edited each into smaller units, each three to four pages in length. This makes for easy reading (one could take a selection a day) for "lectio divina". His treatment of "Justification by Faith" puts what has been a "thorn of contention" into easily understood terms that can open itself to ecumenical dialog with other Christian denominations for whom this has been a point of misunderstanding of the Catholic position.
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Reviewed in the United States on October 18, 2024
E
Erik D. Curren
New York, US
★★★★★ 5
We can all be wise men bearing gifts to Jesus
Format: Hardcover
Faith, hope, and charity are not just virtues that we can develop to bring ourselves closer to God and our fellow person but they are also gifts that we can bring to God, writes this household preacher to two Popes. Cardinal Cantalamessa writes on serious topics with an accessible and joyful style that welcomes the reader to see him or herself as one of the Magi bringing precious and deeply meaningful gifts to Christ.
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Reviewed in the United States on November 14, 2024
R
Rocco
Belleville, US
★★★★★ 5
Cardinal Cantalamessa is a Saint!
Format: Hardcover
This book has the wisdom of the fathers infused with the gentle Grace of the Holy Spirit, written for modern day Christian readers.
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Reviewed in the United States on December 20, 2024
J
jpmath
West Palm Beach, US
★★★★★ 4
Beautiful and profound, albeit flawed
Format: Hardcover
What I'd really like to rate this is 4 1/2 stars, because it isn't perfect, but it's better than a 4. I just can't bear to give it a 5, for reasons described below. The book has three main parts, each named for a theological virtue of the title. Altogether there are 40 chapters: 14 dedicated to faith, 10 to hope, and 16 to charity. A couple of "Bonus" chapters called "Excursus" take up some interesting theological questions that are related but don't quite fall under any one topic: did Jesus possess the theological virtues? and From God as Love to the Filioque. The book is deeply learned and cites theologians through the centuries, including a few I'd never heard of despite a lot of formal and informal theological study. Of course you meet the usual suspects such as Origen, pseudo-Dionysius, Augustine, Thomas Aquinas, Catherine of Siena, John of the Cross, Mother Teresa, and others; but: have YOU heard of St. Zeno of Verona before? If not, you're in for a treat! The text has more of an Augustinian flavor than a Scholastic one. (I should qualify that claim by admitting that I am at best an armchair theologian, so don't quote me on that.) But, for example: Chapter 39 discusses Beauty, uses the idea of God's eternal Beauty to explain the Trinity, and concludes with St. Augustine's "recipe" for becoming beautiful. Indeed, an in-depth discussion of the Trinity doesn't appear at all until Part 3 on Charity, rather than in the chapter on Faith! An important distinction that Fr. Cantalamessa draws is between "objective" aspects of a theological virtue and the "subjective" aspects of the same. The "objective" aspects refer to the object of the virtue, such as God Himself; the "subjective" aspects refer to how we experience them. He points out that, historically, the "objective" view tended to predominate in theological discussion, whereas the "subjective" view tends to dominate more recently, almost to the exclusion of the objective. It will probably not surprise the reader that Fr. Cantalamessa, former Preacher to the Papal Hosuehold, comes down squarely in the Catholic approach of "both/and", and he elaborates on this. A very appealing aspect of this book is the occasional use of parable and analogy to explain difficult subjects: a parable on trying to justify ourselves by our works (Ch. 7), analogies for "the hint that God exists" (ch. 5), the analogy of the seed (ch. 14), an analogy that hope needs difficulties and tribulations (ch. 22), the Trinity (ch. 29), God's love for us is erotic (ch. 34), and how we might hope that even Nietzsche can be saved (ch. 37). Many analogies, though not all, are drawn from ordinary family life: a mother's love for a child, a child's temper tantrum before collapsing in tears on a parent. These are powerful and effective. Unfortunately, I can't rate it 5 stars, because the text seems to consider its audience to be the average educated lay Catholic, but there are two serious weaknesses both for the theological newbie and even for the theological adolescent. One is the use of many unfamiliar terms, some of them merely transliterated from Greek, and no definition given anywhere -- often, not even a hint of what the word may mean. In some cases this can make it difficult to follow the discussion. For instance, the text dedicates two entire chapters to the question of justification, which makes sense given that it's an important topic in the realm of faith, and it's important to take it seriously. But the book never once provides a definition, which suggests the reader should be familiar with the term already. I guarantee you most people don't know what the word means. But even if you think that a definition of "justification" will indeed come tripping off the average reader's tongue, I challenge you to make a case for terms like ontological, parousia, and parenesis. I've been reading Catholic theology for 30 years and parenesis is a new one even to me. Sure, the reader might could look them up, and I'm glad to expand my vocabulary, but who's the audience here? If the text is meant only for seminarians, then never mind, but given how Word on Fire is marketing this I really don't think that is the case. The second major weakness is all the more disappointing, as it is so common to contemporary works of theology: when newer developments seem to contradict past dogma or even Scripture itself, pretend the dogma and Scripture doesn't exist. This happens at least twice: 1) Surely Fr. Cantalamessa is not unaware that Scripture both Old and New is replete with references to Christ "ransoming" us from God's wrath. Yet there he is in Chapter 31, not merely acting as if it doesn't exist, but contemptuously dismissive of the notion! Grant the Scholastics this much: at least they took Matthew 20.28, Romans 1.18, Romans 2.5-8, 1 Timothy 2.6, 1 Peter 1.18-19, and Revelation 19.15 seriously enough to wrestle with them. 2) Similarly, the Council of Florence made certain pronouncements on "those existing outside the Catholic Church" and "the souls of those who depart this life in actual mortal sin, or in original sin alone." Chapter 14 acts as if they do not exist. I do not for a moment mean to advocate for the "glass half-empty" interpretation of these pronouncements that predominated theological discourse for centuries, let alone for Feeneyism, but we ignore them at our peril, if only because ignoring them leaves a great big breach in the apologetic wall that will come under assault both from those who do reject the Second Vatican Council and from hostile Protestants more knowledgeable of Catholic theological history than the average Catholic and, one half-wonders, the average Catholic theologian. Those drawbacks, while severe enough in my eyes to warrant mention and deduct a star, do not for a moment take away from the beauty and profundity of the rest of this work. I am very glad to have had the chance to read it; it has challenged me both intellectually and spiritually, and I have given it to my (late teenage) children to read and discuss with me. It is absolutely worth reading, and you WILL get a lot out of it. Just be ready for the challenge.
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Reviewed in the United States on July 25, 2025

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